- Feb 19 Tue 2019 15:48
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當高僧遇到鬼 - 我與廣欽菩薩的一段因緣
- Dec 24 Mon 2018 09:09
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即使你們依止我一百年，也沒有比這個更殊勝的教言了
- Dec 20 Thu 2018 08:43
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大悲咒不念而念的三昧境界
大悲咒不念而念的三昧境界
文章來源：普陀拉虹光世界
作者：普陀佛子
景鵬居士到寺院時，老師父並沒有給他傳什麼法，只是考慮到他身患肝炎和膽囊炎幾種疾病，老師父想來想去還是傳了大悲咒給他，說觀音菩薩的大悲咒十分靈驗，長期持念，不僅自己的病會慢慢好起來，而且將來還能夠往生淨土。
從此，在寺院養病的日子，景鵬居士除了念八十八佛懺悔文以外，一天到晚的功課就是大悲咒。開始的時候他敲著木魚念，一個字一個字力求清楚入耳，漸漸地，熟悉了念誦，也就不再藉用木魚，他也能夠一個字一個字聽得清清楚楚。寺院背後有一塊泉池，每逢夏天，泉水噴湧，形成瀑布，非常湍急地匯集成小河流奔瀉下山，景鵬居士就從早到晚坐在潭水邊，心裡默念大悲咒。伴隨泉水嘩嘩，漸漸地，他渾然忘記了自己所處的地方，只是覺得眼前越來越透亮，大悲咒的聲音越來越響，逐漸在耳邊如同打雷那樣傳到很遠的地方，再慢慢地，流水聲全體變成了大悲咒的聲音，奔湧響徹在整個山谷。
- Dec 19 Wed 2018 15:12
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普渡 (人生目的)
普渡 (人生目的)
文章來源：大道心燈
作者：理心光明禪師天音傳真著作
夫，天地人三界惟修惟德，積善上超極樂，行惡下墮冥府而受懲罰。人生於世若能於此生來修持行功，了悟身心，圓明靈性，即不會再造來因，與來世業愆，因而睹地獄眾生其受苦之情況，足令世人警惕而不敢再造來因。現世社會因功利抬頭，僅宗教修子能明地府懲罰，一般眾生皆不明（信）乎於此。地獄之原由，即昧己心求，為非作歹，損人利己種種諸惡，因而時常受利益薰心所致，再造下次之含因，而無法突破此藩籬，因而現今地府已增廣空間來容納造罪之眾生，此非上蒼不慈，乃世人不明瞭因果之原因所致，「眾生怕果，菩薩畏因」，故而特以「普渡」為題，醒悟眾生。
- Dec 19 Wed 2018 14:50
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如何化解心中的嗔恨
- Dec 19 Wed 2018 14:30
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我若再來，必腳踏蓮花（今生，將是我在六道輪迴中最後一生）
我若再來，必腳踏蓮花（今生，將是我在六道輪迴中最後一生）
文章來源：果林的佛學交流部落格
今生，將是我在六道輪迴中最後一生。
如若我是來還債的，那就盡量多還一些，寧人負我，我不負人，讓那多還的成為能被再來之我勾牽的因。
如若我是來報恩的，那就盡量多報一些，今生為人實屬不易，我要把人性發揮到極致。
- Dec 19 Wed 2018 10:56
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念佛有八層境界，您到第幾層了？
- Dec 17 Mon 2018 14:07
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阿羅漢向：滅苦正道
文章來源：阿羅漢向·阿羅漢果——趨向阿羅漢之道
作者：阿薑摩訶布瓦尊者
當今的佛教，僅剩下佛陀的語言文字，只有他的教導—— 經文——還保留著。請注意這點。如今佛教界受到煩惱染汙的侵蝕，已經沒有真正的修行。身為佛教徒，我們一直讓自己的心混亂和迷惑，沉沒在煩惱中，被其全方位地痛擊。這些煩惱已制伏我們的心，使到我們不管多麼努力，都無法反抗它們的影響。絕大部分人甚至連嘗試抵抗的意志都沒有：他們只是閉上眼睛，任由煩惱的攻擊落在身上，根本不願作出任何的努力去抗拒。由於缺乏念住去觀察心念的影響，他們的思想和一切行為語言都成了煩惱的表現。長久以來他們都屈服於墮落的力量，以至現在缺乏動力來制伏妄念。沒有了念住，煩惱就放肆妄為，夜以繼日地影響一切層面的行為。在這過程中， 煩惱不斷施加負擔與壓力，使人們的心識受苦。
佛陀時代，隨佛出家的弟子是佛教真正的修行者，他們為了儘快超越苦而捨棄世間。在佛陀座下出家受教後，不管之前的社會地位、年齡或性別如何，他們都如法地改變舊有的思想、行為和語言習慣。那些弟子們從那時起就把煩惱捨棄一旁，不再受擺佈。他們誠心誠意精進用功，消除煩惱染汙，淨化內心。
- Dec 04 Tue 2018 13:58
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執持名號，一心不亂
- Dec 04 Tue 2018 13:48
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憶佛想佛，必生佛國
憶佛想佛，必生佛國
文章來源：圓頓淨土門
作者：一西佛子
大勢至菩薩念佛圓通章：「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛（見佛性）。去佛不遠，不假方便，自得心開（真心開）。…我本因地，以念佛心（念佛即是念心），入無生忍。今於此界（娑婆世界），攝念佛人，歸於淨土（極樂世界）。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」
憶佛，是心時時刻刻想著佛。念佛，重在心念心想，心執心持，於阿彌陀佛之形象、功德、大慈、大悲、法身德、般若德、解脫德、十三種光明及壽命、四十八大願，尤其佛之慈悲善目，和顏悅色，嘴角帶著微笑，慈顏視眾生，福聚海無量。初學憶佛者，大約五至十週，即有緣學會此法門。於日常生活當中，即契入憶佛想佛之法樂、功德、正受等。
- Nov 29 Thu 2018 16:05
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實相般若
實相般若
文章來源：坐禪
作者：Taiguanglin
在唯識裡般若分五段，和五乘佛法相對應。從下往上看，第一個般若叫成所作智，和人天乘福德法對應。這個很簡單，成所作智，顧名思義，就是你做什麼都可以成功的智慧，就是世間法。你只要深信因果，相信輪回，做人做事都先想想別人和可能出現的果報，那就算有了成所作智了。
第二個叫妙觀察智，和聲聞乘離苦法相對應，就是修到四禪後出現的實相般若。我要給大家講的就是這個實相般若，所以放在後面講，先把其他三個般若的概念先講完。
- Oct 17 Wed 2018 15:21
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你的頭頂有什麼？（一定要看）
