憶佛想佛，必生佛國
文章來源：圓頓淨土門
作者：一西佛子
大勢至菩薩念佛圓通章：「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛（見佛性）。去佛不遠，不假方便，自得心開（真心開）。…我本因地，以念佛心（念佛即是念心），入無生忍。今於此界（娑婆世界），攝念佛人，歸於淨土（極樂世界）。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」
憶佛，是心時時刻刻想著佛。念佛，重在心念心想，心執心持，於阿彌陀佛之形象、功德、大慈、大悲、法身德、般若德、解脫德、十三種光明及壽命、四十八大願，尤其佛之慈悲善目，和顏悅色，嘴角帶著微笑，慈顏視眾生，福聚海無量。初學憶佛者，大約五至十週，即有緣學會此法門。於日常生活當中，即契入憶佛想佛之法樂、功德、正受等。
憶佛想佛，居圓頓淨土三大甘露法門之首，是阿彌陀佛在蓮池海會傳授之修行法門。此時為娑婆的末法，阿彌陀佛不忍末法眾生苦，不忍聖教衰，特於人間廣弘揚，利樂一切諸眾生，皆能回如來之家（極樂世界）。佛大慈、大悲、大喜、大捨、大智、大行、大雄、大力等八大加持末法眾生，得有殊勝因緣，善巧方便修學大乘圓頓淨土教法（登地及三賢位）。有緣的憶佛念佛人，務必把握此機緣，深入修學，信、解、行、證大乘極樂淨土之甘露法門（詳見下列拙著常憶念佛之學習實例）。
常憶念佛之學習實例三則，歡迎修學、契入
(一)許師兄
初學憶佛想佛不知如何下手，後來找到一張喜歡的「阿彌陀佛」法像，面對佛像，細心去體會、感覺：佛和顏悅色，慈悲微笑，睜三分眼，反念自性，如如不動；隨即學佛之慈悲微笑，睜三分眼，反觀自心（即看住意根），不起分別妄念，感覺佛在心中，臉上自然流露法喜；後又想「我就是本尊，本尊就是我」。從此，佛的慈容就在生活中，上班工作、待人接物時，即保持和顏悅色，慈眉善目，睜三分眼，嘴角帶著微笑的「學佛表情」。於是終日以歡喜心憶佛想佛，佛歡喜，自己歡喜，大家歡歡喜喜。後來有李師兄、羅老師等……也以此方法學入。
(二)謝師姐
初學憶佛想佛，不知如何憶想？後來因兒子出國深造，師姐淚灑機場。之後，整日思念兒子，突然一念警覺「我想兒子想到痛哭流涕，不思茶飯！奇怪！我怎麼也沒唸兒子的名字，也幾乎很少想到兒子的形象？心中卻繫念、想念不斷；原來這就是憶佛想佛嘛！」終於契入憶佛想佛法門，雀躍不已！此後，以憶佛想佛替代思念兒子之情，並將功德迥向國外的兒子。憶佛想佛感覺真好，真是無時不在、無處不在。
(三)周師姐
剛學憶佛想佛時，以歡喜心想佛、念佛，尚覺不夠實在，不禁懷疑這樣就是了嗎？某日上班時，小女兒來電哭稱：「自椅子摔下腳部受傷。」就一直擔心女兒狀況是否嚴重？突然警覺：我想女兒的心很迫切，可是，又沒唸女兒的名字，只是不由自主地一直想女兒。啊！原來想佛的念也是要如此分明、急切。從此憶佛信心大增，終日憶佛想佛，如經上所言：如母憶子，「惦念」子女一般。
憶佛想佛之定力次第增長及功德受用
（一）常憶想佛直至憶佛念提不起來，則先入初禪前的未到地定（相似一心不亂）；又繼續憶佛想佛，再次至憶佛想佛心謝，則可入初禪一心（事一心不亂），即得往生阿彌陀佛凡聖同居淨土之資格及能力。
（二）若能堅持信心及願力，進一步繼續憶佛想佛，定力增長，得入泯然無相，平等不二之功夫；倘逢請善知識引導攝受，即有因緣契入理一心不亂（七住明心，十住見性），得往生極樂之凡聖同居土，上品中生之品位及功德受用。
（三）若能在人間不斷利樂有情，度化眾生之菩薩行，契入初行位，即得往生極樂之凡聖同居土，上品上生之資格；到極樂世界時，旋即見佛聞法，悟無生忍，入實報莊嚴土，為極樂初地菩薩。
（四）若能在人間時，菩薩行得力，得入二行位至十行位，必蒙佛接引往生極樂之實報莊嚴土，為極樂二地菩薩。如是漸次增上，可參考圓覺經之四種次第隨順覺性。
憶佛念佛功德殊勝，法門為最第一。歡迎有緣、有志者修學、契入。
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