俞淨意公遇灶神－養生續慧命的部落格

<轉載>俞淨意公遇灶神

明朝嘉靖年間，江西有一位叫俞良臣的讀書人，博學多才，自幼書念得很好，每每應試，都有好成績，十八歲考上秀才，但壯年時卻非常潦倒，靠教書為生，家境不好。

他志同道合的同學十多人組「文昌社」這個社團，實行《文昌帝君陰騭文》中的教導，惜字紙、放生、戒淫、戒殺、戒妄語等，如此實行好多年，但俞良臣經過七次的考試都落第（中秀才後要考舉人，始終沒考中）。生了五個兒子，其中四個因病夭折了，剩下老三，這個老三是最聰明的，腳底有兩個痣，夫妻倆都很疼愛這個兒子，但不幸卻在八歲那年在外面玩耍時失蹤了；俞良臣還有四個女兒，死了三個，共九個子女，只剩眼前這一個女兒，他的妻子因失去了這麼多兒女，整日以淚洗面，把雙眼都哭瞎了。俞良臣自己反省好像沒有做過什麼大惡之事，為什麼家境越來越困難？為什麼老天爺沒有保佑他，給他這樣重的懲罰？

每年十二月終是民間祭灶神的時候，灶神爺會在這個時候回天述職，把一家人的善惡向玉皇大帝報告。年過四十的俞良臣，有感於一生困蹇坎坷，不知向誰傾訴，於是於每年年底，親自寫一封疏文，託灶神爺帶到天帝那裡去，如此過了好幾年，卻一直都沒有感應，直到四十七歲……

四十七歲那年的除夕，俞良臣與雙眼瞎了的妻子還有僅存的女兒在淒涼貧困的家中枯坐，忽然有人來敲門，他點了蠟燭開門，看到一個頭髮半白，穿黑色袍子修道人裝扮的一位自稱姓張的老先生，張老先生說：「從遠處來，走到你家門口，聽到你家裡有愁歎的聲音，特地前來慰問。」

俞良臣心中覺得這位老先生儀表談吐不凡，非常特別！況且在這臘月三十晚上，家家都在團圓，誰會有空來慰問這窮困落魄的家庭？因此心中非常感激，所以對他非常恭敬，而將滿腹牢騷傾瀉出來，自認有才學也沒有什麼大過失，可是到了這麼大歲數還沒考上功名施展抱負，也無法保全妻、子，兒女多夭折，生活困窘，還將呈給灶爺的疏文唸給這為張老先先生聽。

張公竟然說：「我清楚你們家的事很久了！你心中的惡念太重了！讀書、積德行善沽名釣譽，但求好名聲，卻沒有真修實善，每年你在灶神面前所焚的疏表，都是一些怨天尤人的詞句，沒有一點自我反省改正的意思，這是褻瀆上帝！恐怕上帝給你的懲罰不止如此而已，可能還會有更大的災難在後頭！」

俞良臣心中很驚訝，為什麼這個陌生人對自己平生所為會曉得這麼清楚？於是對張公說：「我聽說冥冥之中，都有鬼神監察，很小很小的善鬼神也知道，我與同學們這麼多年力行善事，遵守文昌社裏訂的規條，沒有違犯，難道都只是虛名而已？」張公於是舉出幾樁事實來說明，他說：「文昌社很重視愛惜字紙，你的門生或是好同學，有很多都用舊書來糊窗或是包裹東西，甚至拿來擦桌子，你每天看到，卻從來沒有勸阻過！這些跟你關係那麼親的人你不勸，但是在路上遇到字紙，就撿去焚化，這不就是做給外人看的嗎？不就是圖個虛名嗎？這些人跟你關係很密切、很親近，你應該告訴他們愛惜字紙的道理，但你只是在看到他們將舊書拿來糊窗裹物時，你將剩下的部分拿去燒掉。」

「文昌社每月的放生，你跟著做，但若別人不做，你也就不做了，其實心中並未真正的有慈悲心，你們家的廚房依舊有蝦蟹做為食物，難道這些不是生命嗎？」

「若講到口過，你能言善道又有才學，大家常為你的辯才所折服，但其實許多時候你自己也知道你講出來的話有損厚道。與熟悉的朋友聊天時，毀謗說笑、講他人的過失、嘲笑別人，口過太多，多到算不清，鬼神鑒察，地府也有記錄，還自以為自己是個厚道的好人，能欺騙天嗎？」

「至於邪淫，你雖沒有做邪淫之事，但你看到美女，很愛看，意念中仍然有邪念，只是有色無膽，沒有機會而已，如果美女主動投懷送抱，你能像古代那位魯國男子一樣，不動心、不犯色戒嗎?你說你終身在色字上沒有不良行徑，可以無愧於天地並非事實。這是你們文昌社訂的規條，你都做不到了，其餘的更不必說了！」

「你這幾年所寫的疏文，灶神爺確實幫你呈交給上帝。上帝派日遊使者到凡間鑒察你的功過，數年來你卻沒有一個善行可以讓使者紀錄下來。在你私底下獨處時，卻可見你的貪念、淫念、忌妒、偏急傲慢之心，自認為自己優秀，看不起他人，追念過去，期望著將來，對於不快之事，心中有報復之念，這種種不好的念頭太多了，記錄都記錄不完，上天要懲罰你，你避禍都來不及，更不用講賜福了。」

這位張公對於俞良臣心中藏有的惡念知道得這麼清楚，俞良臣聽了他的話之後心中非常害怕，俯伏在地上流著淚說：「您既然曉得這些幽微之事，一定是神仙，絕不是普通人，求求您救渡我！」

張公於是說：「你讀過聖賢書，明禮，也曉得欣賞喜愛善事，當你聽到一句善言，心中興奮激動，見到人行善事，心中也滿是歡喜，但隨過隨忘，對於善有善報的信心不夠，因此也未能持之有恆，生平的善言善行，都是做做樣子，敷衍虛偽，並非實實在在、腳踏實地的行善，心中有許多不好的意念，念念不斷，如此想要上天賜給你好的報應，就好像遍地種滿了荊棘卻痴想能長出好的穀物一樣，豈不是太荒謬了！從今以後，凡是貪念、邪淫的念頭、不切實際好高騖遠的想法，種種不好的念頭，務必下大決心將之去除，只留下善念，一心向善，若有能力做善事，心中不求回報、不求美名，善事不論大小難易，實實在在的拿出耐心去做，若是力量不夠，至少也要盡上最真誠的心意，使得你的善意能夠圓滿。第一要有忍耐的心(忍辱的心)，第二要有永遠心(持恆的心)，不能怠惰，千萬不能自己騙自己，這樣做久了，會有不可思議的效驗，你們家敬拜我甚為虔誠，今我特以這些勸勉的話做為回報，希望你趕緊自我勉勵，好好的行持，可回轉天意，改變命運！」張公講完這話後即往裏走，俞良臣隨張公往裏走，走到廚房灶前，張公忽然不見了，俞良臣才驚覺，方才勸勉他的張公就灶神，因此立馬焚香叩謝灶神的救渡，並於次日大年初一時，祭拜天地，發誓改過，踏實行善，並給自己取了一個「淨意道人」的號，以示清淨自己意念，去除種種不好的念頭的決心。

但剛開始改變時，雜念紛飛，心意不能專一，所想盡非正事，不是猜疑就是懶散怠惰，日子一天一天過，依舊依循舊有的習氣，因此敬拜家中供奉的觀世音菩薩，叩頭至流血，恭敬虔誠的再發重誓，祈願善念從此永遠純淨並且日益精進，如有絲毫放縱寬待自己，自願永墮地獄！此後俞淨意每日清晨都虔誠念誦「大慈大悲觀世音菩薩」聖號一百聲，希望經由佛力的加被，於冥冥中改變自己的不好的習氣。

從此後，俞淨意言行動念，皆有如鬼神在旁監視，不敢亂來，凡有能幫助之人、事、物，不論大小，有空沒空，他人知與不知，自力之能與不能，都歡喜去做直到安心為止。隨緣善巧方便，廣積陰德，而且勸人守倫常、勤學、勸讀有益道德之書，並勸人謙虛、逆來順受及因果報應、戒淫、戒殺之理，逢人就勸，唯恐做得不夠。於每月最後一天，將一個月所做所說，在灶神前報告，這樣做久了，善心逐漸穩固，動則所做無非善事，靜則一絲邪念不生，真正脫胎換骨了！命運也因而轉變。

如此過了三年，俞淨意五十歲時正是明萬曆二年，甲戍年會試，張江陵為主考官，考完後，他回鄉造訪，想為孩子找一個好老師，大家都推薦俞淨意先生，於是張江陵聘請俞淨意入京，他開始有了豐厚的收入，生活不再潦倒了。

俞淨意帶著家人一同入京，由於張江陵敬重俞淨意先生的人品道德，幫他進入「國子監」（全國唯一的大學）就讀。俞淨意於萬曆四年中了進士（相當於今日「博士」學位）。某日，俞淨意去見老太監楊公公，楊公叫五個乾兒子出來拜見，俞淨意注意到其中一位十六歲的少年很面熟，問他是哪裏人，少年回答約江西一帶的人(俞淨意是江西人)，並且還記得自己的姓氏，他說小時玩耍時誤上載糧食的船而遠離家鄉，俞淨意聽了甚為驚訝！叫那少年把左腳鞋脫了，果然看到腳底有二顆黑痣，俞淨意大叫「這是我的孩子！」楊公公對於此事也頗感驚訝，亦有成人之美，同意讓這個孩子與家人團圓，至此俞淨意失散的孩子，終於找到了！

俞淨意迫不及待的跑回去跟太太說，太太抱著孩子大哭，流下血淚，兒子也哭了，並用舌頭舔母親的眼，母親的眼睛竟因此復明，俞淨意悲喜交集，於是也不想做官了，辭謝了宰相張江陵，宰相因敬重其德行，於是厚贈讓他返鄉。俞淨意回家鄉後，行善更加努力不懈，兒子取了媳婦，連生了七個孩子，都能安然長大，認真讀書，成了書香門第。

俞淨意將自己遇到灶神受感化並認真改過之事來教訓子孫。他身體健康，享壽至八十八歲，大家都說俞淨意公是斷惡行善，改變命運的好例子！

《地藏經．利益存亡品第七》地藏菩薩白佛言：「世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪……」修道修心，每天切實反省改變自己，對於一個修持者而言是非常重要的基礎，如果沒有這樣的基礎，學了更高深的道學，往往又增加了傲慢邪見，不進反退，卻以為自己修得很好，用現代的話來說就是「自我感覺良好」，這樣就算在道場出沒很久，仍是還沒入門。俞淨意公因意惡而損福的真實故事，給我們很大的警醒。

「心壞沒人知，嘴壞人人知」，可是其實心若不好，上天也分分毫毫記得非常清楚。修道修心，並不是我們修得久就厲害，也並不是我常常在道場出現就一定修得好，切勿以此自豪，只是常接觸道場、接觸有修持之人，改變、提昇自己的機會比較多，但還是要靠自己腳踏實地的從心地上下功夫，真修實練，時常反省自己在身、口、意上的過失，回復本性的清靜，凡事在〝因〞上努力，就能避免惡果帶來的痛苦。

身造業就是將惡念付諸行動，種種的殺、盜、淫業，一般人光吃三餐，每日就與眾生結下不少惡緣，牠欠你的，你吃牠沒事，可是絕大多數的人往往吃過頭，吃過頭就是負擔，不論是在因果上或是身體上容易產生病灶。

很多人對盜戒不瞭解，犯後還覺得很得意，覺得自己聰明。若是修持者，不瞭解這方面的戒律，很吃虧，大家都是希望越修人生越光明，可是不懂戒律，所犯的過就會產生向下的拉力，使我們無法契入真道。「佛家一文錢，大似須彌山」要知道，任何道門中的錢財，點點滴滴都是眾生辛苦的錢，眾生發了願要佈施，一分一毫，一但成為佛家的錢，就不得不慎重。教堂、佛堂、寺廟、道場的主人是仙佛，不是人間的哪些人的，有很多人容易在這上面犯了盜戒，眾生的發心護持道場，那麼人間管理經營道場者，務必要行勸化眾生之事，才不至於擔眾生的業，造成很不好的下場。道場的點點滴滴，你占用了、多拿了，也是會擔眾生的業。如果你在道場中一事不做，都是來納涼、說三道四講閒話的，就更要留意了！由來只有佈施、付出的人才會有大福報，所以務必謹慎。比如說不要在道場上打免費的電話，最好是用自己的手機，或是使用後付費；在道場用餐也別認為理所當然，即便帶道場的剩菜回家也是要有所回饋，心中戒絕「賺到了」的心態；道場中一切供物都是仙佛的，未供之前，不可先食先聞，供後也不可私下占為己有，盡可能公開分享，有一句話說「今生不了道，披毛帶角還」，受眾生供養並非理所當然，如果自己程度不夠，或是好逸惡勞，或是在任何方面都無法為眾生付出，乃至提昇眾生心性，帶眾生往正確的方向走，那麼你所曾接受的點滴供養，還是得償還的。要謹記在道場只有付出，道場唯一的好處就是可以幫助我們提昇心性。

不論是工作場所還是道場上的公物，如紙、筆……等，切忌不要帶回私用；買賣雙方講好算便宜點而不開發票或是用不實證明，領取政府補助，這樣雙方都犯了「盜取國庫」的罪；坐車坐船投機不買票；倒人家的會錢、詐騙人的錢財。如果既犯盜戒又犯淫戒，罪證非常嚴重者，就非常非常容易墮入畜道，為狗、為豬牛，幫人看門，受人驅使、在食物鏈中承受被殺戮的苦來償還，你有這樣的習性，就會依自然法則，走上這一道，過你所習慣的生活。

口業也是眾生的罩門，多少是非恩怨都是從嘴巴惹出來的，比如現在政治人物特別容易造重大口業，在世間擁有的權力、影響力越大的人，就特別要謹慎，做得好，福國利民，功果甚大；相反的，徇私利則業報不可限量，話說「一世為官，百世牛馬以還」就是這個道理。還有當律師、法官的，也非常容易介入人的因果而犯重大口業，你拿了人的錢，黑的也要想辦法講成白的，這個行業，清廉自守都難以全身而退，更何況收受賄賂、唯利是圖者！

口業也是修持者上升或下墜的關鍵，有許多人入了道場後，仍離不開是非，還是把世俗的習染帶進來，來道場付出奉獻，多少有點功德，但壞就壞在嘴上，隨便多講幾句話，就把好不容易積累的功德倒扣光光，許多人未能醒悟，修道是修自己，而不是修別人，許多修持者，把別人能不能成道，看得比自己能不能成道還重要，所以即便在道場，也喜歡東家長、西家短，說這個人不好、那個人又怎樣，卻很少用功夫反省自己、改變自己，惡口、兩舌、綺語、妄言全犯，白白浪費生命。「沒事唸佛、唸佛沒事」，有那個閒功夫，最好拿來唸佛號、誦經咒、看善書，增長智慧，講能夠勸勉人的話，講能增長人信心的話，講能讓人改惡向善的話，講為眾生解除煩惱的話，講能夠增進人道業的話，這才是修持者該做的事。

改造命運要從改變觀念開始，也就是修正我們的念頭，念頭正了，行為就不容易偏失，有些人雖然在表面行為上看不出惡意，可以假裝、隱藏，可是念念負面思考的能量，深種了下墜之因。

從前有一位老婆婆，她有兩個女兒，大女婿是做麵線的；小女婿是賣雨傘的，她每天都很不快樂，因為晴天時，他擔心小女婿的傘沒人買；雨天時，他又擔心大女婿的麵線曬不乾，所以每天都悶悶不樂，最後終於煩憂過度而生病了。後來老婆婆的朋友來看她時勸她說：「其實天天是好天，日日是好日，晴天時，你要想大女婿的麵線可以曬乾；雨天時你要想小女婿的雨傘有人買。」經朋友一勸，老婆婆心中豁然開朗，從此每天都開開心心的不再生病了！同樣的境，只是轉個心念，人生便扭轉過來了，這就是萬法由心生，境不變，但心念不同了，所感召的果報就不同，我們面對人生當中所有的人、事、物，如果能善用轉念的功夫，就能成為更自由快樂的人！

再舉一個例子，大家一定會很感興趣，尤其是一些愛美的人。現今世間花大錢、動大刀可以改變容貌，但有失敗的風險，如果失敗了，原本想藉由花錢得到美好的容貌來改變命運，卻反而得到無邊的煩惱。其實最好且完全沒有副作用的整形，就是「修正心念」！

佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時，波斯匿王的大夫人摩利，生了一個女兒，相貌長得極為醜陋，肌膚像馬皮般的粗糙，頭髮鋼硬，猶如馬毛，因而取名為金剛。波斯匿王看到這個女兒，完全開心不起來，命令宮裡的所有人「用心看守保護，不要被外人看見。」摩利夫人也為此很傷心。

等到金剛長大到了談婚論嫁的年齡時，波斯匿王很是煩惱，最後實在沒有辦法，只好跟一位臣子說：「你去找看看，有沒有窮困潦倒的高貴種姓之後，帶他來見我。」

後來，波斯匿王如願的找到一位潦倒的貴族願意取金剛公主為妻，波斯匿王送給這位年輕人許多財富及生活所需，並為他加官進爵、建造宮殿，但這宮殿的門戶設有七重關卡，就是怕醜陋女兒的長相被外人看見，損及皇家顏面。

成了國王的女婿，有了財富與名位後，這位年輕人經常參與許多貴族的聚會，但是每次參與聚會總是一個人出席，因此所有的人都非常好奇他妻子的長相究竟如何？於是大家設計把這位年輕的駙馬灌醉，取下他身上的鑰匙，派遣五個人，偷偷的前往駙馬家一探究竟。

被幽禁在家中的金剛公主非常苦惱，從出生到現在，一直都過著被囚禁的生活，出嫁了還被丈夫厭惡，長年被幽禁在家中不見天日，無法與外界接觸，更沒有朋友！所幸她曾聽聞佛陀住世，因而一心希求佛陀的救渡，於是金剛公主虔誠的向著佛陀的方向禮拜，願佛陀垂哀悲愍，來到她的面前，讓她有機會可以聆聽佛陀的教誨。

金剛公主的真誠感動了佛陀，佛陀慈悲的來到她的家中，從地底逐漸踴出，初初顯現如紺琉璃色的頭髮，金剛女看見佛陀的髮色如此美好，心生歡喜，更加恭敬，因而自己的頭髮隨之變得細緻柔軟；接著，金剛女看見佛陀莊嚴的面容更加歡喜恭敬，面貌也隨之跟著端正，原來的醜陋粗糙自然消失；佛陀又顯現其身上的金色光輝，金剛公主見了，歡喜恭敬之心無以復加，因為這樣歡喜恭敬之心，身的所有醜惡竟都消失了！身姿美妙有如天女。佛陀為金剛公主說法，金剛公主聞法之後，身心惡業盡除。

這時，偷拿鑰匙前來一探究竟的五個人，看見屋裡一位婦人端正相好，甚為讚嘆！駙馬酒醒回家後，竟也認不出自己的妻子。金剛公主將誠心求佛見佛的事告訴了丈夫，並且請丈夫轉達想拜見父王的心願。駙馬依照公主的請求前往面見波斯匿王，波斯匿王回答女婿說：「不要提這件事啊！你趕緊回去，牢閉門戶，謹慎小心，不要讓她出來被人看見。」女婿對波斯匿王說：「你的女兒今天蒙佛陀的佛力加被，相貌端正，跟天女一樣。」波斯匿王聽聞之後，驚異的同意將金剛公主接進宮。

波斯匿王看見女兒的身形像貌變得端正，非常高興！於是偕同摩利夫人、女兒及女婿到佛陀面前，恭敬的跪著向佛陀請教，佛陀告訴波斯匿王「人生在世間，醜陋、端正都是自己過去世造作的罪福、報應。在久遠的過去世，有一個大國，叫作波羅柰，國中有一位大長者，非常富有，全家長期供養著一位修行者，這位修行者已證得辟支佛果位，但這位修行者的身形粗糙，相貌醜陋、枯黃憔悴，長者的小女兒，每天看到他來家中，心中厭惡輕慢，於是常呵責辱罵他。這位修行者長年受長者的供養，一日想要入涅槃，於是飛昇到空中、出水火、空中坐立，為長者變現種種神通之後從空中回到地面，長者心中甚為歡喜讚歎！長者的小女兒見後，心中自責懺悔自己的傲慢無禮！輕慢聖者，罪過甚重，並請求尊者接受她的懺悔，尊者接受了她的懺悔。佛陀告訴波斯匿王當時的長者女就是現在波斯匿王的女兒。她當時因為心生惡念，辱罵聖賢，造作惡業，所以今生形貌醜陋，後來因為看見聖者的實力後心生真誠的懺悔，而有今日得到相貌端正的機會。也因為過去世供養聖者的緣故，所以生生世世富貴，佛陀告誡一切眾生，應當善護口業、念頭，不可隨便非議、輕慢呵責他人。」(《賢愚經．波斯匿王女金剛緣品》)

像清朝順治皇帝時期的玉琳國師，在前世時，真誠懺悔宿世深重的業力所感召無比醜陋的面容身形，於是努力修持，而再世得有國師的福報及端正的相貌。這也是相由心生，轉變心念就轉變命運的很好的例子。

所有的現象都是心念感召而來，這就是萬法唯心造，想要擁有好的人生，必須先要有好的心念及行為；想要修成正果者，更要在念頭上下功夫，高層次的仙佛高真都是超越三界的，一個修持者，若欲界中一切貪婪、嗔恨、對物質的執著愛戀、對人、事、物之癡迷成見……都無法去除的話，連欲界都脫離不了，更不用說色界、無色界了！所以說修行的基本功要做足，往上築的才不會是海市蜃樓，原以為可以成道，卻還是得拜見閻王，白白浪費了一生的時間，卻無法脫離苦海。

寫此文共同警惕勉勵，願見者都能受惠！

註：在古代，印刷術尚不發達，要印一本書非常不容易，而古人非常重視「文以載道」能印出來的書多為聖賢之言，教導學子進德修業，既為聖賢之言，這些書便不能隨變亂丟亂亂撕、墊東西、擦桌子，以免輕賤聖賢之言，冒瀆上蒼。現今時代的人們也要留意，勸化世人的善書不可隨意丟棄，即便自己不看，也要流傳給他人看，如有仙佛名諱的字紙、書籍……若寫壞了或書籍破爛不勘無法流通時，得拿去化掉，斷不可做資源回收，化掉後的灰燼，也不可隨意棄置與垃圾放在一起，或流入臭水溝，須置於潔淨的環境。